Name: La philosophie médiévale : L'ordre de la création de Saint Augustin à Maître Eckhart (Histoire de la Philosophie, sous la direction de Michaël Foessel) by Vincent Giraud
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ALBUM

Volume 1

Volume 2

La philosophie médiévale : L'ordre de la création de Saint Augustin à Maître Eckhart (Histoire de la Philosophie, sous la direction de Michaël Foessel)

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Volume 1

Volume 2

Volume 3

Volume 4

Volume 1

1. De Saint Augustin à Nicolas de Cues : la notion de création

2. L'ordre de la création : les trois sens de l'ordre

3. La notion de création depuis la pensée grecque jusqu'à la pensée chrétienne: l'innovation biblique

4. Sur le fond d'une pensée de la création dessiner un des possibles visages du Moyen Age philosophique latin

5. A la charnière entre deux mondes Augustin affirme que l'amour de la sagesse est l'amour de Dieu

6. L'expérience de la temporalité et de la contingence : la question de l'Etre immuable

7. Augustin et le rapport entre le créateur et la créature

8. Au commencement était le verbe : l'ordre de la création

9. La place de l'homme dans la création : l'inquietude fondamentale

10. Les Confessions d'Augustin : un récit de la condition humaine

11. Un nouveau terrain philosophique ouvert par Les Confessions

12. Le questionnement sur l'origine du mal : l'expérience personnelle

13. Le mal selon Augustin : à l'origine d'une révolution dans la conscience occidentale

14. Sur le sujet humain : Platon et Augustin

Volume 2

1. Jean Scot Erigène et l'idée de nature comme système total de la Création

2. L'influence de la pensée néoplatonicienne : Denys l'aréopagite

3. L'origine de la création selon Denys l'Aréopagite

4. La nature universelle partagée en quatre points de vue chez Jan Scot

5. Les thèses centrales de l'érigénisme : la théophanie, l'être et le non-être

6. La création comme auto-création : le passage du non-être divin à l'Etre dans le monde

7. L'analogie faite par Jean Scot Erigène entre la création divine et la parole humaine

8. L' altérite entre Dieu et le monde dans la Création

9. La postérité de la pensée de Jean Scot : l'intelligence de la créature vis-à-vis du créateur

10. Au coeur de la pensée médiévale occidentale : le dialogue entre la foi et la raison

11. Le Monologion d'Anselme de Cantorbéry et le projet de faire voir la vérité de la foi par la raison

12. L'exercice de la raison mène à l'impossibilité de comprendre la nature divine et invite à la foi

13. Le rapport de l'intelligence à l'incompréhensible : le Proslogion d'Anselme de Cantorbéry et la démonstration de l'existence de Dieu

14. La réalité de l'idée comme base de la démonstration logique de l'existence de Dieu

15. Anselme de Cantorbéry à l'origine d'une réélaboration des rapports entre l'être et la pensée

Volume 3

1. Bernard de Clairvaux et le problème de la liberté humaine

2. Le salut comme action conjointe de la grâce et du libre-arbitre : la notion de consentement

3. Le libre-arbitre comme image de Dieu en l'homme

4. L'insuffisance du libre-arbitre : la liberté captive

5. Les trois sortes de libertés hiérarchisées par Bernard de Clairvaux

6. L'ambivalence de la liberté dans la pensée bernardienne

7. Le contexte intellectuel du XIIIe siècle chrétien occidental : la naissance des universités et la réception des oeuvres d'Aristote

8. Saint Thomas d'Aquin et l'utilisation d'Aristote dans l'édification de la Sacra Doctrina

9. Les rapports entre la théologie et la philosophie

10. Les deux points de vue distincts sur les créatures entre la philosophie et la théologie

11. La dimension philosophique de la Somme théologique de Thomas d'Aquin : l'originalité de la question de l'être

12. La distinction fondamentale entre l'essence et l'existence chez Thomas d'Aquin

13. Les distinctions aristotéliciennes entre la puissance et l'acte dans la philosophie de l'être de Thomas d'Aquin

14. La distinction conceptuelle entre la matière et la forme

15. Thomas d'Aquin et le mystère de l'acte d'être

Volume 4

1. L'importance de la pensée franciscaine chez Bonaventure

2. La production de la Création selon Bonaventure

3. La notion d'analogie : la différence entre les univers thomiste et bonaventurien

4. La ressemblance de la créature au Créateur : les trois temps de la ressemblance

5. La présence de Dieu en toutes les créatures : la créature est un miroir du divin

6. La place de l'homme dans la Création : les trois niveaux d'ordre hiérarchisés

7. L'ordre du monde et l'ordre de l'âme

8. Comprendre la Création par les sens : l'apport majeur de Bonaventure

9. Maître Eckhart : le penseur de la voie du détachement

10. Le non-être des créatures et la petite étincelle dans l'âme humaine

11. L'exigence du détachement : le rôle de l'étincelle

12. Un nouveau rapport aux choses et à Dieu s'accomplit avec le détachement

13. Le détachement de Maître Eckhart comme une mystique de la proximité et de l'unité

14. La notion de Création est constitutive d'une époque de l'Être

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